El diseño de Dios para el matrimonio es bueno

A medida que la gente reconozca las falsas promesas y el daño permanente de este movimiento, podremos estar preparados con una respuesta llena de gracia y verdad desde un fundamento bíblico del matrimonio.

El compromiso comenzó mucho antes del matrimonio gay

Mucho antes del matrimonio homosexual o de todo tipo de identidades trans y queer, el divorcio sin culpa hizo que el matrimonio pasara de ser algo que se esperaba que durara mientras ambas personas vivieran a un acuerdo que podría ser terminado unilateralmente en cualquier momento, por cualquier razón o por ninguna en absoluto. Cuando una escuela de pensamiento rabínico intentó hacerlo en tiempos de Jesús la enérgica reprimenda de Jesús fue que “desde el principio no fue así” (Mateo 19:8). El divorcio heterosexual y la monogamia serial fueron el primer paso para devaluar el matrimonio, llevando primero a un número creciente de personas a vivir juntas antes de, o incluso sin la intención de, casarse.

Si entonces el matrimonio era sólo una relación romántica reconocida por ciertos beneficios fiscales, tenía sentido para una sociedad cada vez más atea preguntarse por qué las parejas homosexuales, o incluso polígamas deben excluirse de estos beneficios fiscales.

Cada vez que alguien cuestiona la facilidad con la que cualquiera puede divorciarse hoy en día, hay siempre muchas historias en las que el divorcio fue necesario para una situación particular-y la propia Biblia reconoce que esos casos existen. Pero en muchos casos, los divorciados pueden decir cosas como: "Todavía le quiero, simplemente no lo amo" o "Simplemente no era mi alma gemela”. Es posible reconocer que las excepciones tristes son necesarias por razones de adulterio, abandono o abuso, mientras se critica el divorcio donde ambos cónyuges están de acuerdo en que no ocurrió ningún pecado que rompiera el pacto.

Volver a Génesis

En el Génesis, Dios creó primero a Adán, pero su soledad fue la primera cosa de la creación que Dios no llamó buena.

Si queremos responder con sentido a esta locura cultural y ofrecer una alternativa basada en realidad, debemos volver al designio de Dios, que hunde sus raíces en su creación del hombre y la mujer. En Génesis, Dios creó primero a Adán, pero su soledad fue la primera cosa de la creación que Dios no llamó buena. Después de una repetición de la evaluación de Dios de su creación como "buena" y finalmente "muy buena" en Génesis 1, esto pretende ser chocante para los oídos del lector. Dios sabe que algo sigue incompleto, pero Adán aún no lo sabe, así que Dios se lo enseña con una lección objetiva.

Cuando Dios hizo desfilar varios animales terrestres delante de Adán, enseguida se vio que ninguno de ellos era comparable con Adán ni era apto para ser su ayudante. Dios durmió a Adán y extrajo una costilla y carne para crear a Eva.

Dios describió a Eva como una ezer kenegdo, ezer significa ayudante, y puesto que las Escrituras utilizan ezer para Dios mismo, este término no denota inferioridad. También se utiliza para la ayuda militar (Isaías 30:5; Ezequiel 12:14; Oseas 13:9).1 Kenegdo significa "correspondiente a él”, es decir, no superior y no inferior, sino igual a él.2 Así que Dios creó a Eva para que fuera la contraparte necesaria de Adán, una compañera, ayudante e incluso salvadora para ayudarle en su mandato de gobernar la creación y multiplicarse.

Matrimonio en una sola carne

Cuando Adán es presentado a Eva, él estalla en el primer arrebato poético de las Escrituras. Después de haber visto a todas las criaturas inadecuadas, finalmente ella es “carne de su carne, y hueso de sus huesos” (Génesis 2:23). A continuación, se da una definición de matrimonio: un hombre dejará a sus padres, se unirá a su esposa y se convertirá en una sola carne con ella.

Aunque la definición de matrimonio en Génesis es simple, también excluye muchos errores. El matrimonio es entre un hombre y una mujer: la unión de "una sola carne" no es posible para las parejas homosexuales. El matrimonio también es entre un hombre y una mujer: la poligamia distorsiona la unión de "una sola carne" al esperar que el hombre sea "una sola carne" con más de una mujer. También se espera que sea para toda la vida: si la unión de una sola carne se corta, eso es una amputación, una tragedia que solo se lleva a cabo en las circunstancias más graves.

El matrimonio en un mundo caído

Después de la caída, no pasó mucho tiempo antes de que el matrimonio se viera afectado. Dios pronunció que la relación matrimonial estaría caracterizada por el deseo y el dominio, donde antes había perfecta armonía (Génesis 3:16). En Génesis 4, Lamec es el primer polígamo registrado, con dos esposas, Adah y Zillah, y los matrimonios ilícitos entre los "hijos de Dios" y las "hijas de los hombres" eran un signo de cuán malvada se había vuelto la cultura en los días de Noé (Génesis 6:1-2). Después del diluvio, aparentemente el robo de esposas era lo suficientemente común como para que Abraham le dijera a Sara que mintiera dos veces sobre su relación con él (Génesis 12:11-13; Génesis 20:2), e Isaac hizo lo mismo con Rebeca (Génesis 26:7). Y cuando el problema era la procreación, Sara (Génesis 16:3), Raquel (Génesis 30:3) y Lea (Génesis 30:9) hicieron que sus maridos tomaran concubinas para tener hijos en su nombre.

En la ley mosaica, Dios estableció leyes para brindar algunas protecciones en el matrimonio. Se esperaba que las mujeres fueran vírgenes al casarse, a menos que se indicara lo contrario, y el fraude en este aspecto se castigaba estrictamente (Deuteronomio 22:21), al igual que el adulterio después del matrimonio (Deuteronomio 22:22). Las esposas tenían derecho a provisión y protección, y no podían ser descuidadas si el esposo tomaba a otra esposa que le gustara más (Deuteronomio 21:10-11). Y si un hombre decidía divorciarse de su esposa, debía darle un acta de divorcio que la liberara para casarse con otro. También había limitaciones sobre cuán cercanamente relacionados podían estar un esposo y una esposa y una prohibición de que un hombre se casara con una mujer y su hermana (Levítico 18:18).

Diversas escuelas rabínicas interpretaron las leyes de divorcio de manera diferente. Una escuela las interpretaba de manera estricta y decía que el divorcio solo era válido en casos de inmoralidad, como el adulterio o la indecencia prematrimonial descubierta después del matrimonio. La otra escuela decía que el divorcio podía ser por cualquier razón, incluso por algo tan trivial como quemar la cena o encontrar una esposa más joven y atractiva para casarse en su lugar.

Jesús le dio la vuelta por completo al argumento. Dijo que el divorcio no formaba parte del diseño original del matrimonio, sino que Dios dio esas leyes por el pecado, debido a “la dureza de vuestro corazón” (Mateo 19:8). La intención original de Dios era que el matrimonio fuera una relación amorosa y duradera entre el esposo y la esposa, pero el pecado hizo necesario incluir un mecanismo para la disolución que nunca habría sido necesario de no ser por el pecado.

El matrimonio en Cristo

Los cristianos son llamados a un estándar más alto en el matrimonio. Se les pide a los esposos que amen a sus esposas de manera sacrificial, como Cristo ama a la iglesia. A las esposas se les llama a someterse como la iglesia se somete a Cristo. Juntos, están llamados a engendrar y criar descendencia piadosa. Además, todos los "unos a otros" que se les manda a los cristianos en su relación con los demás se aplican en un matrimonio donde el esposo y la esposa son creyentes.

Por supuesto, los cristianos siguen siendo pecadores, y los esposos y esposas ven los pecados del otro más que nadie. Cuando hay un compromiso con el arrepentimiento continuo y la santificación, el perdón y el aliento entre esposos y esposas pueden ayudar a ser mutuamente conformados a la imagen de Cristo.

Lamentablemente, a veces hay patrones de pecado que son más extremos y abusivos, y cuando no hay arrepentimiento y la reconciliación es imposible, como en casos de abuso físico, infidelidad y otras acciones que rompen el pacto, el divorcio sigue siendo una medida extrema para mitigar la dureza de corazón del cónyuge no arrepentido. Esta ruta solo debe tomarse como último recurso en consulta con los pastores, consejeros y otros profesionales. Cabe destacar que Dios, quien odia el divorcio, espiritualmente divorció a la infiel Israel cuando persistieron en su adulterio espiritual con dioses falsos.

El divorcio debería ser una triste excepción a la regla entre los cristianos, cuyos matrimonios sirven como una imagen de la relación de Cristo con la iglesia. En la resurrección, solo habrá un matrimonio: el matrimonio de Cristo con su novia, la iglesia.

Volviendo a una visión cristiana del matrimonio.

Los cristianos tienen la oportunidad de responder con una visión del matrimonio que es inherentemente desafiante, porque todos somos pecadores.

Las redes sociales están llenas de personas que están dándose cuenta de que varios tipos de relaciones posmodernas no conducen a relaciones satisfactorias y estables. El fenómeno de la "esposa tradicional" parece prometedor en la superficie, pero si se limita a hacer y hornear pan de masa casero, no es más que otra distracción del verdadero problema. Otra respuesta es la masculinidad del "red pill", que a veces llega a rechazar a las mujeres por completo, lo cual no es mejor que si Dios hubiera dejado a Adán solo en el Edén.

Los cristianos tienen la oportunidad de responder con una visión del matrimonio que es inherentemente desafiante, porque todos somos pecadores. ¡Los discípulos de Cristo incluso cuestionaron si era una buena idea casarse, dado sus elevados estándares (Mateo 19:10)! Pero también es inherentemente satisfactorio porque sigue el diseño de Dios para nosotros.