O desígnio de Deus para o casamento é bom

À medida que as pessoas reconhecem as falsas promessas e os danos permanentes desse movimento, podemos estar preparados com uma resposta cheia de graça e verdade a partir de uma base bíblica do casamento.

O noivado começou muito antes do casamento gay

Muito antes do casamento gay ou de todas as formas de identidades trans e queer, o divórcio sem culpa transformou o casamento de algo que se esperava durar enquanto ambas as pessoas vivessem em um acordo que poderia ser unilateralmente encerrado a qualquer momento, por qualquer motivo ou sem motivo algum. Quando uma escola de pensamento rabínico tentou fazer isso nos dias de Jesus, a forte repreensão de Jesus, a forte repreensão de Jesus foi que "não foi assim desde o princípio" (Mateus 19:8). O divórcio heterossexual e a monogamia em série foram os primeiros passos na desvalorização do casamento, levando primeiro a um número crescente de pessoas vivendo juntas antes, ou sem nem mesmo pretender, o casamento.

Se o casamento então era apenas um relacionamento romântico reconhecido por certos benefícios fiscais, fazia sentido para uma sociedade cada vez mais ímpia perguntar por que casais homossexuais, ou até mesmo arranjos poligâmicos, deveriam ser excluídos desses benefícios fiscais.

Sempre que alguém questiona a facilidade com que qualquer pessoa pode se divorciar hoje, sempre há muitas histórias em que o divórcio era necessário para uma situação particular - e a própria Bíblia reconhece que esses casos existem. Mas em muitos casos, os divorciados podem dizer coisas como: "Eu ainda o amo, só não estou apaixonada por ele" ou "Ela simplesmente não era minha alma gêmea". É possível reconhecer que as tristes exceções são necessárias por razões de adultério, abandono ou abuso, enquanto se critica o divórcio no qual ambos os cônjuges concordam que nenhum pecado de quebra de aliança ocorreu.

De volta ao Gênesis

Em Gênesis, Deus primeiro criou Adão, mas o fato de ele estar sozinho foi a primeira coisa na criação que Deus chamou de não boa.

Se queremos responder significativamente a essa loucura cultural e oferecer uma alternativa baseada na realidade, devemos voltar ao projeto de Deus, que está enraizado em sua criação do homem e da mulher. Em Gênesis, Deus primeiro criou Adão, mas o fato de ele estar sozinho foi a primeira coisa na criação que Deus chamou de não boa. Após repetir-se a avaliação de Deus de Sua criação como "boa" e, finalmente, "muito boa" em Gênesis 1, isso deve ser chocante para os ouvidos do leitor. Deus sabe que algo ainda está incompleto, mas Adão ainda não sabe, então Deus ensina com uma lição prática.

Quando Deus desfilou vários animais terrestres na frente de Adão, ficou imediatamente visível que nenhum deles era comparável a Adão nem era adequado para ser uma auxiliadora para ele. Deus colocou Adão para dormir e removeu uma costela e carne para criar Eva.

Deus descreveu Eva como uma ezer kenegdo, ezer significando uma auxiliadora - e como a Escritura usa ezer para o próprio Deus, este termo não denota inferioridade. Também é usado para assistência militar (Isaías 30:5; Ezequiel 12:14; Oséias 13:9).1 Kenegdo significa "correspondente a ele", ou seja, não superior e não inferior, mas igual a ele.2 Então Deus criou Eva para ser a contraparte necessária de Adão, uma parceira, auxiliadora e até mesmo resgatadora para ajudá-lo em seu mandato de governar a criação e multiplicar-se.

Casamento de uma só carne

Quando Adão é apresentado a Eva, ele irrompe na primeira explosão poética da Escritura. Depois de todas as criaturas inadequadas que ele viu, ela é finalmente "carne de sua carne e osso de seus ossos" (Gênesis 2:23). Segue-se uma definição de casamento - um homem deixará seus pais, se unirá à sua esposa e se tornará uma só carne com ela.

Embora a definição de casamento em Gênesis seja simples, ela também exclui muitos erros. O casamento é entre um homem e uma mulher - a união de "uma só carne" não é possível para casais homossexuais. O casamento também é entre um homem e uma mulher - a poligamia distorce a união de "uma só carne" ao esperar que o homem seja "uma só carne" com mais de uma mulher. Também se espera que seja para a vida toda - se uma só carne é cortada, isso é uma amputação, uma tragédia que só é realizada nas circunstâncias mais graves.

Casamento em um mundo caído

Após a queda, não demorou muito para que o casamento fosse afetado. Deus pronunciou que o relacionamento matrimonial seria caracterizado pelo desejo e dominação, onde antes havia perfeita harmonia (Gênesis 3:16). Em Gênesis 4, Lameque é o primeiro polígamo registrado, com duas esposas, Ada e Zilá, e os casamentos ilícitos entre os "filhos de Deus" e as "filhas dos homens" eram um sinal de quão perversa a cultura havia se tornado nos dias de Noé (Gênesis 6:1-2). Após o dilúvio, aparentemente o roubo de esposas era comum o suficiente para Abraão dizer a Sara para mentir duas vezes sobre seu relacionamento com ele (Gênesis 12:11–13; Gênesis 20:2), e Isaque fez o mesmo com Rebeca (Gênesis 26:7). E quando a maternidade era um problema, Sara (Gênesis 16:3), Raquel (Gênesis 30:3) e Lia (Gênesis 30:9) fizeram com que seus maridos tomassem concubinas para lhes dar filhos.

Na lei mosaica, Deus fez leis para dar algumas proteções no casamento. Esperava-se que as mulheres fossem virgens ao se casar, exceto quando indicado de outra forma, e a fraude nesse aspecto era severamente punida (Deuteronômio 22:21), assim como o adultério após o casamento (Deuteronômio 22:22). As esposas tinham direito a provisão e proteção, e não podiam ser negligenciadas se o marido tomasse outra esposa de que gostasse mais (Deuteronômio 21:10-11). E se um homem decidisse se divorciar de sua esposa, ele tinha que lhe dar uma carta de divórcio que a liberava para se casar com outro. Também havia limitações sobre o quão próximos um marido e uma esposa podiam ser em termos de parentesco e uma proibição de um homem se casar com uma mulher e sua irmã (Levítico 18:18).

Várias escolas rabínicas interpretavam as leis do divórcio de maneira diferente. Uma escola as interpretava estritamente e dizia que o divórcio só era válido em casos de imoralidade como adultério ou indecência pré-marital que fosse descoberta após o casamento. A outra escola dizia que o divórcio poderia ser por qualquer motivo, por algo tão frívolo como queimar o jantar ou encontrar uma esposa mais jovem e mais bonita para se casar.

Jesus virou todo o argumento de cabeça para baixo. Ele disse que o divórcio não fazia parte do projeto original para o casamento, mas Deus deu essas leis por causa do pecado, por causa da "dureza do seu coração" (Mateus 19:8). A intenção original de Deus era que o casamento fosse um relacionamento amoroso vitalício entre marido e mulher, mas o pecado tornou necessário incluir um mecanismo de dissolução que nunca teria acontecido exceto pelo pecado.

Casamento em Cristo

Os cristãos são chamados a um padrão mais elevado no casamento. Os maridos são chamados a amar suas esposas sacrificialmente, como Cristo ama a igreja. As esposas são chamadas a se submeter como a igreja se submete a Cristo. Juntos, eles são chamados a gerar e criar filhos piedosos. Além disso, todos os "uns aos outros" que os cristãos são ordenados na sua relação com os demais se aplicam em um casamento em que o marido e a esposa são companheiros crentes.

Claro, os cristãos ainda são pecadores, e maridos e esposas veem o pecado um do outro mais do que qualquer outra pessoa. Quando há um compromisso com o arrependimento contínuo e a santificação, o perdão e o encorajamento mútuos dos maridos e esposas podem ajudar a estimular um ao outro a se conformarem à imagem de Cristo.

Infelizmente, às vezes há padrões de pecado que são mais extremos e abusivos, e quando o arrependimento não acontece e a reconciliação é impossível, como em casos de abuso físico, infidelidade e outras ações de quebra de aliança, o divórcio permanece como uma medida extrema para mitigar a dureza de coração do cônjuge não arrependido. Essa rota só deve ser tomada como último recurso em consulta com os pastores, conselheiros e outros profissionais. Deve-se notar que Deus, que odeia o divórcio, divorciou-se espiritualmente de Israel infiel quando eles persistiram em seu adultério espiritual com falsos deuses.

O divórcio deve ser uma triste exceção à regra entre os cristãos, cujos casamentos servem como uma imagem do relacionamento de Cristo com a igreja. Na ressurreição, haverá apenas um casamento - o casamento de Cristo com sua noiva, a igreja.

Voltando a uma visão cristã do casamento

Os cristãos têm uma oportunidade de responder com uma visão do casamento que é inerentemente desafiadora, porque somos todos pecadores.

As redes sociais estão cheias de pessoas que estão percebendo que vários tipos de relacionamentos pós-modernos não levam a parcerias satisfatórias e estáveis. O fenômeno da "esposa tradicional" é uma resposta que parece promissora na superfície, mas se consistir somente em fazer e assar pão caseiro, é apenas mais uma distração do problema real. Outra resposta é a masculinidade "red pill" (literalmente "pílula vermelha"), que às vezes chega ao ponto de evitar completamente as mulheres, o que não é melhor do que se Deus tivesse deixado Adão sozinho no Éden.

Os cristãos têm uma oportunidade de responder com uma visão do casamento que é inerentemente desafiadora, porque somos todos pecadores. Os discípulos de Cristo até questionaram se era uma boa ideia se casar, em função de seus padrões elevados (Mateus 19:10). Mas também é inerentemente satisfatório porque segue o desígnio de Deus para nós.